Penser dépend des forces qui s´emparent de la pensée.
Gilles Deleuze, Nietzsche et la philosophie

Si el problema de la práctica teórica es el de la distancia que media entre idea y verdad, o entre axioma y efectividad, reducir la distancia es el sueño de la voluntad testimonial. Pero el testimonio no da razón sino que invoca, y al invocar trama un inicio: desde aquí, o más allá de aquí, falla el pensamiento, no hay pensamiento. Si el testimonio es límite del pensamiento, lo es también en el sentido de que pensar piensa siempre un vacío, o de que pensar es al mismo tiempo resistencia y huida con respecto de aquello que puede testimoniarse. Hay un grado cero de la posibilidad de testimonio que es también inicio de la posibilidad filosófica. Testimonio y filosofía se encuentran, pero solo en su recíproco rechazo. Toda coyuntura singular queda así minada, en retirada perpetua de aquello que lo piensa y que no puede sino pensarlo.

Il Principe

Niccolò Machiavelli
Dedicatoria y capítulo 12

Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio

Niccolò Machiavelli
Proemios a los discrusos 1 y 2

Lettere

Niccolò Machiavelli
Cartas de Niccoló Machiavelli a Francesco Vettori

Delle istorie Fiorentine

Niccolò Machiavelli
Prefacio y Libro III Capítulo 13
Para ver el libro completo dar clic aquí.
Nota: debido a la edición no aparece el número del capítulo, el capítulo 13 va del primer párrafo de la página 197 al final del primer párrafo de la página 201.

Machiavelli and Us

Louis Althusser
Theory and Political Practice

La soledad de Maquiavelo

Louis Althusser
Soledad de Maquiavelo

Le Avventure della differenza

Gianni Vattimo
Tramonto del soggeto e problema della testimonianza
The Decline of the Subject and the Problem of Testimony

Poétique et politique du témoignane

Jacques Derrida
Capítulo 1 

Il post-strutturalismo, o la filosofia doppo lo strutturalismo

Davide Tarizzo

Machiavelli After Marx:
the Self-Overcoming of Marxism in the Late Althusser

Miguel Vatter

During the last two decades it has become a consolidated opinion that Marxism is surpassed, that there is no real alternative to the neo-liberal "one-way street," and the only choice is how fast or slow to move along it. These decades have also coincided with Althusser's thought being enveloped in an embarrassed silence.