El psicoanálisis ha mostrado desde su nacimiento una singular vocación para implicarse con el análisis social. Para Freud la psicología individual es siempre y simultáneamente una psicología social, como evidencia su propia investigación psicoanalítica. Eso explica el uso que muy rápidamente se hizo del psicoanálisis en la teoría social, incluso en la práctica política. Sin embargo, Lacan consumó la revolución freudiana y la perspectiva se ha transformado completamente. El psicoanálisis ya no es un instrumento entre otros del análisis social, sino que aspira a proporcionar un marco teórico abarcador. El psicoanálisis, dice Lacan, es un discurso. A esto añade que el discurso hace las veces de un lazo social. Pero desde esta óptica el psicoanálisis no sólo es un discurso: el psicoanálisis es aquel discurso que revela asimismo la estructura subyacente a todos los lazos sociales, a todo tipo de discurso. De donde el desafío lacaniano que ha comenzado a ser atendido en estos últimos años entre filósofos: el de una refundación radical de la teoría social y la teoría política, en el sentido de una clínica del lazo social.
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Re:Un discurso que llama a otroBenjamín Mayer 18/11/2009 12:49 |
Re:Un discurso que llama a otroDavide Tarizzo 16/11/2009 8:24 |
Re:Un discurso que llama a otroSergio Villalobos 11/11/2009 12:00 |
Re:Un discurso que llama a otroFederico Galende 10/11/2009 9:01 |
Re:Poner en cuarentena la tradición o psicoanálisis y ma...Sergio Villalobos 10/11/2009 0:22 |
Poner en cuarentena la tradición o psicoanálisis y marra...José Luis Villacañas 9/11/2009 10:31 |
Re:Un discurso que llama a otroBenjamín Mayer 5/11/2009 12:34 |
Re: respuesta a KaneAlberto Moreiras 30/10/2009 16:00 |
Traducción del texto de Reid KaneAlberto Moreiras 30/10/2009 15:26 |
Lacan, Agamben, Heidegger, and affirmative biopoliticsReid Kane 30/10/2009 13:02 |
Re:Un discurso que llama a otroAlberto Moreiras 19/10/2009 19:22 |
Un discurso que llama a otroBenjamín Mayer 18/10/2009 3:29 |